11月30日，联合国教科文组织维护非物质文化遗产政府间委员会通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而构成的时间科学知识体系及其实践中”列为人类非物质文化遗产代表作名录。消息爆出后，瞬间成… 　　11月30日，联合国教科文组织维护非物质文化遗产政府间委员会通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而构成的时间科学知识体系及其实践中”列为人类非物质文化遗产代表作名录。

消息爆出后，瞬间沦为了社会热议的焦点话题。记者为此专访了涉及气象专家。　　国家气候中心气候服务首席周兵告诉他记者，二十四节气是中华五千年文明的一个明确展出，是我国劳动人民经过大大实践中累积总结出来的。

二十四节气源于黄河流域。远在春秋时代，就排定仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后大大地改良与完备，到秦汉年间，二十四节气已几乎奠定。

公元前104年，由邓公平制订的《太初历》，月把二十四节气定于历法，具体了二十四节气的天文方位。　　周兵还告诉他记者，二十四节气最先构成于黄河流域地带，实践中当中，我国地域辽阔，从南到北需对二十四节气必要展开调整，用作指导有所不同地区的农业生产。同时，在全球气候变化的大背景下，节气也再次发生了一定程度的变化，比如全国早春到初夏的节气平均值提早了6-15天左右，夏末到初冬节气延期了5-6天左右，大暑减少了将近8天。　　那么，在科学技术大大发展变革，以及全球气候变化的情况下，二十四节气否过时了呢？中国气象局公共气象服务中心于是以研级高工朱定知道问是驳斥的。

　　朱定真向记者说明其中原因：首先，整个大气运营的规律没再次发生显然的变化。其次，有所不同地方的人们对照二十四节气依然可以找到对应的规律，尤其是农事活动规律，甚至有时候一些谚语反而更为简单，具备广泛的指导性。

　　还有，即便是现代科学，监测手段变革了，预报精细化水平提升了，但对天气现象的做到依然没超过100%精确。二十四节气是千百年来长年观测天气气候与生产生活的经验规律总结。

现代气象学经常用于统计学原理，从尽量多的样本中找到规律，这与古人总结二十四节气的原理是一样的。　　中国气象局国家气象中心于是以研级高工毛留喜指出：现在二十四节气依然充分发挥着最重要起到。

在当下的许多农村地区，二十四节气对农事活动的指导仍颇受农民朋友们的接纳和青睐。　　一些农谚如“立春春打六九头，春播备耕早于动手”“谷雨雪断霜未断，杂粮采收什延后”等节气谚语朗朗上口广为流传，沦为农民决定农事的依据。

　　事实上，二十四节气虽然发乎气象，但其意义早已打破气象，不具备了更高的文化意义和社会意义，是支撑华夏文明的“气象记录仪”。朱定真说道，二十四节气本身归属于中华文化。

关于二十四节气有诗词、谚语、歌谣以及因应节气的民俗节庆活动，这些环绕二十四节气为首长成的文化生活，都是传统文化的一部分。　　二十四节气的承传和维护任重道远。专家们期望政府部门，以及更好的的组织和个人参予到二十四节气文化的传播中来，群策群力，通过多种形式、有所不同媒体渠道将节气文化呈现出给公众。关于节气的文化习俗及其对生活生产的指导皆有很强的科学道理，承传本身也是更有大家来探寻中华文化的奥妙，社会价值不可估量。

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